体育比赛前注意什么_体育比赛前需要禁欲吗中医解释

1.什么病需要禁欲三个月

2.佛教怎么看待体育运动

3.禁欲的禁欲争议

您好：我曾经你是一名肾虚患者 通过一阶段的心理调整和饮食上的改善 自己的身体状况有了明显的好转 以下是我自己总结的需要注意的地方：1、首先我们最需要控制心里的想法（对于性的需求）介于是还是一名学生 必须要先控制手*的次数 （一定要有恒心）如果在校外有同居生活 必须要轻度节制 控制房事的次数 2、注意饮食 多吃补气血和强腰健肾壮阳的食物 例如：羊肉、生蚝、韭菜一类的食物 3、多增加运动 参加体育锻炼 例如：早上晨练跑步 打打篮球 身体素质上去了 气血自然就好了 4、减少在电脑前工作学习的时间 长时间的面对电脑 会对身体尤其是那方面的能力造成极大的影响 最后 祝你早日康复

什么病需要禁欲三个月

下个月，世界五大拳击冠军弗洛伊德-梅威瑟将与网红明星洛根-保罗展开6轮展示赛，虽然在大多数人眼里这是一场完全无与伦比的实力较量。但是44岁的梅威瑟不敢懈怠。为了专心备战，他要求女友安娜·门罗搬出他的住处。

梅威瑟2017年退役，50胜。虽然几年过去了，他仍然是体育界最有魅力的球员之一，也是拳击史上最伟大的拳手之一。与梅威瑟相比，保罗更像一个“吉祥物”。2019年他只参加了一场职业比赛，输给了同样是网络名人的KSI。在此之前，保罗还打过一场业余比赛，结果和对手打成平手。

虽然保罗过去的经历平平，但他一直追求“谨慎完美”，不敢掉以轻心。他已经开始准备战争了，即使在家里，他也不想被打扰。这就导致了本文开头提到的那一幕——“赶走”他的女朋友。梅威瑟在今年1月确认了和女友梦露的关系。对方是知名俱乐部领导。据《太阳报》消息，一位知情人士表示：“梅威瑟让门罗搬出去住，是因为他想专心打拳击，准备下一场比赛。”

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据了解，梅威瑟原本和女友住在一栋价值1100万英镑(约合1500万美元)的豪宅里，有2个大客厅，11间卧室。但是门罗的一些闺蜜提出了质疑，就是这么大的豪宅，双方都可以有自己的空间，那么梅威瑟为什么要这么矫情呢？但是，梅威瑟希望门罗离开，让她全力备战。有人指出梅威瑟这样做是为了禁欲，以保证她得到最好的训练。

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门罗已经搬回了她住的旧公寓。有传言说她这段时间压力很大，因为外界在报道这件事的时候给出了不必要的猜测和评论，这让门罗很郁闷。不过门罗还是很懂梅威瑟的，需要互相扶持。然而，在边肖看来，她只能这样做。毕竟她要靠，要依附于梅威瑟，梅威瑟才是真正发号施令的人。说得难听点，如果梅威瑟有一天厌倦了对方，把门罗踢走了，门罗也不会有什么脾气。梅威瑟将在佛罗里达州迈阿密硬石体育馆与保罗比赛。这是他2018年去日本完成一场表演赛后第二次出现在相关比赛中。虽然不是真正的职业拳击，但按照梅威瑟的市值来看，预计这次比赛将再次创造出色的收视率。

佛教怎么看待体育运动

什么病需要禁欲三个月

　什么病需要禁欲三个月，我们大家对于都是十分的害怕，这个时候据说还有疾病是需要禁欲三个月的呢，我为大家整理好了什么病需要禁欲三个月的相关资料，一起来看看吧。

　霉菌阴道炎妇科病需禁欲三个月。通过临床科学证实，备孕期间禁欲并不能提高受孕的几率。虽然禁欲后精液会有所增加，但是精子的质量却逐步下降。长时间禁欲可导致精子的活动力下降，增加畸形精子的比例，对受孕和优生优育都不利。一般同房ML后精子可在体内存活两天，排卵后卵子在体内可存活一天，所以在备孕期间建议隔两天同房一次。这样既不影响精子质量，也可提高受孕几率。

　 禁欲三个月的好处有哪些

　 一、可以提高性幻想

　年轻人如果禁欲，可能会加强，并会增加幻想。结果会引起无法集中思想。暴躁易怒、失眠、极度紧张等病症，疾病轻重依每个人的强弱、脾气和环境而异。

　 二、可以激发创造力

　纽西兰坎特伯利大学科学家最新惊人发现指出：男性的最高科学成就、或是犯罪，背後的驱动力都是雄激素（睾酮）。

　 三、对家庭幸福有帮助

　男人懂得了蓄精养锐的重要性，自然惜精如命，不再乱来。另外由于长时间的禁欲，身体的雄激素值达到一定的高度以后，黄脸婆的妻子也会变得妩媚动人，妻子在久旱突逢甘霖的时候，体会到丈夫的威猛，对丈夫崇拜佩服爱慕之情急剧增加。

　 四、可以磨练自身的意志

　可以聚精会神地干工作，一心一意求发展。

　 五、还可以调养身体

　短期的禁欲是可以让身体有一个缓冲期，让身体前期造成的损伤有一个休息的空间。

　 六、可以使得睡眠得到保证

　当今的社会是一个忙碌的社会，男性肩负的社会责任和家庭责任比较重，工作的压力也很大，对于睡眠来说有的时候真的是一种奢侈品，所以短期的禁欲可以使男性的睡眠得到一定的补充，这也是男性禁欲的好处之中的一个关键点。

　 男人“禁欲”时间过长，或许有这4个“变化”，早看早知道

　 1、影响身心健康

　在平时的时候，如果不能及时的解决生理需求，就会给心理上造成影响，也会带来一定的压力，不会影响到精神，对身体和生活都是带来一定影响的，所以这个时候尽量不要忽视，才有利于身体的健康。

　 2、精子质量下降

　在平时只有进行适当的夫妻生活，这样的话，对于质量和数量都是比较有好处，也能保持精子质量数量的正常，但是一旦男人禁欲时间过久，生理需求不能及时解决，这样就会导致精子数量和质量变差。

　 3、影响夫妻感情

　对很多人来说，可能在到了中年之后，夫妻感情也会慢慢变淡，这时只要进行适当的夫妻生活，可以很好的化解夫妻之间的矛盾，生理需求太久没有解决也会降低男人的欲望，这个时候夫妻也会产生矛盾，所以在平时最好进行适当的夫妻生活。

　 4、患前列腺炎

　当不能的欲望的时候，会影响到正常的生活，如果前列腺长期处于充血状态，时间久了也会出现前列腺炎，严重影响到男性的官健康。

　如果男人不能及时解决生理需求，也会影响到寿命，所以平时一定要多进行运动锻炼，要提高自己的活力，夫妻生活也不要过于频繁，要注意保养身体，这样才有利于身体健康。

　 禁欲多久身体会得到改善

　男性禁欲后多久身体可得到改善主要与其病因有关。

　男性炎症、肾虚等多种疾病在治疗的同时需要禁欲，禁欲的时间需根据病因决定，如急性附睾炎患者需进行规范的抗生素治疗，治疗周期2周左右，但3个月左右才能完全恢复，在此期间性生活会加重局部充血，因此需禁欲3-6个月；急性精囊炎患者通常建议禁欲1个月；慢性精囊炎病程较长，局部炎症充血不严重，对禁欲时间无特殊要求，避免性生活过度即可；肾虚患者如果不严重，禁欲2-3个月即可；严重肾虚者应延长禁欲时间。

　此外，男性禁欲时应在思想上克制望，积极参与体育锻炼，生活规律，避免饮酒。

　 男人得了什么病需要禁欲

　 第一类疾病就是性器官先天性畸形。

　性器官先天性的畸形可能大家不容易懂，有些可能了解，像严重的比如说发育不良导致了外的异常，例如有的隐睾或者是无睾，有的没有睾丸，或者睾丸非常小，引起了 非常小，这样他就不能过性生活。而有的人尿道下裂，有些人他的尿道不是开在 头的头上，而是开在阴道的会，这样常常带有性功能的障碍，这些人常常会影响到 ，常常不能过性生活。

　 第二类就是性器官有些急性的炎症。

　这类病人非常多，有些常见的我们在临床上遇到的睾丸炎，附睾炎、前列腺炎、精囊炎，尿道一些炎症等等，这些严重的如果是急性发作状态的时候是不适宜过性生活的。因为炎症本身就会引起性器官出血、水肿、管腔的阻塞，如果有性生活了，的时候，性器官是处于高度的充血和水肿的状态，性生活就会加重这些器官的.充血和水肿，加重炎症，并且严重的时候性生活也会带来很多的不适，有些 疼，出现 过程当中像睾丸疼，会疼痛等等，所以如果有了这些炎症的朋友，过性生活出现不适的情况下，或者是急性发作状态的情况下，一般不适应过性生活。

　 第三类是一些性器官的一些特殊的感染。

　什么是特殊的感染呢?就是跟普通的，一般的感染相对而言，哪些是特殊的感染呢?官有些结核，有些，有些滴虫、霉菌等等，这些都是需要治愈后才能进行性生活的。如果没有在治愈的情况下进行了性生活的话，就会传染给你的 ，传染给你的配偶，可以加重病情，使病情进一步的发展。比如像一些，像淋病，没有治愈的话进行性生活，一是可以使你的配偶容易感染，二是可以进一步的发展，从前尿道的炎症发展到后尿道，进一步发展到前列腺、精囊腺，甚至到附睾的发炎，所以性器官的特殊炎症是禁止过性生活的。

　 第四类就是有性器官肿瘤。

　如 癌、睾丸癌以及前列腺癌等，在发病以后一般来说应该停止过性生活，为什么呢?如果你过性生活可以加速性器官的血液循环，增加了肿瘤细胞进入血液和淋巴扩散的机会。就是说癌细胞容易转移，另外也可能对他配偶的健康带来不利的影响。

　 第五类是性器官有一些皮肤病等等。

　虽然这些皮肤病不一定能够传染给自己的配偶，但是因为过性生活的时候容易增加细菌感染的机会，所以应该在病变控制以后才能够进行性生活。最后还要提一下的是，有一些泌尿系统的感染，像尿道炎、膀胱炎、肾盂肾炎等等，有些膀胱结石、肾结石的情况下，当你炎症明确的时候，常常需要治疗，基本治愈的情况下才能够进行性生活，否则的话容易引起病情的加重，以及引发新的疾病。我们就谈这些，希望能够给有疾病的朋友提供指导，防治疾病的发生。

禁欲的禁欲争议

很好啊，佛陀的功夫相当的了得，健身强体保卫自己。

不同参照系中观察同一物体的运动，看到的情况是 不同的。佛的参照系在心中。竟随心动。竟随心转。。

(转载)一、佛教文化与体育运动息息相关

一方面，佛教认为人身难得、佛法难求，应该倍加珍惜自己的身体；另一方面，佛教强调精神修道，而体育运动并不是执着于身体，体育运动本质上是通过身体的锻炼，磨练人的意志和品格，让人建立起对生命的自信，把运动的精髓融入到生活之中，激发超越自我的力量。在很多方面，体育运动可以从佛教文化中得到珍贵的启示。

体育精神是人类完善自我、超越自我的精神。金牌至上，取胜第一并不是体育运动的本质，体育运动本质上是人的一种高度的和谐，一方面是运动员身体和精神状态的和谐，另一方面是比赛过程的和谐，也就是竞争的和谐。体育比赛过程是一种人性的自然流露，没有半点雕琢，人在运动过程中，是无我的，是超越个人意志的，进入一种空灵的忘我境界。

如果把体育运动作为一种生活哲学，它所提倡的平等、公平、正义、包容、和谐，它所倡导的尊重多元文化，促进社会和谐，倡导世界和平与佛教哲学思想相得益彰、交相辉映。可以说，建设一个和平、正义、美好、和谐的世界，这既是奥林匹克的奋斗目标，也是佛教的终极追求。

二、佛教文化对我国传统体育的贡献

体育是一种文化，是人类社会发展的必然产物，是随着人类的需要和社会的文明的进步而发展，中华民族有着五千年光辉灿烂的文化，我国的传统体育也是我国传统文化的一部分，两者相互促进、融合发展。在我国这个有儒家、道家和佛教等多元思想的环境中，形成了我国传统体育的基本特征。尤其是佛教文化、观点对我国传统体育的渗透最为显著，对我国传统体育的形成和发展起着极其重要的作用。

(一)佛教文化中的坐禅入静方法促进我国保健养生体育的形成和发展

我国佛教和道家就长生不老的问题进行了长期的论战，道教求肉体长生；佛教贵精神解脱；佛教无疑是追求永生不死的，其追求的终极目标为涅磐，涅槃四德“常、乐、我、净”中的“常”，即永生不死之意。佛教对我国传统体育养生的影响，主要以禅坐为主要形式，通过长期的坐禅实践并运用一些调息、调心、调身的养身方法，为身体的外静内动锻炼，促进人体健康长寿。

坐禅与人的心理和生理关系密切，人体的构造，是非常复杂精妙的，它能够成为一个完整的个体，主要是依靠神经系统，尤其是大脑的作用。同时根据生理学的观点来说，人体结构的最大作用，首先在于生命的维持，一方面摄取体外的养料和氧气供给于体内各器官，一方面使体内的二氧化碳和其他废料排泄于体外。这种物质交换的现象，就是所谓“新陈代谢”。坐禅首先影响人的心理活动，心理每每更能影响生理。譬如：内心有所惭愧，顿觉面红耳赤；内心有所忧煎，不觉发白貌悴，这是心理的影响于形体；愉快时五官的见闻等感觉优美，而悲哀时，便完全相反，这是心理的影响于五官；兴奋时食欲便能增进，而郁闷时便减少，这是心理的影响于肠胃；忿怒、嫉妒等不正常的感情起时，能使血液及各部组织中，发生毒素，这是心理的影响于血液，可见心理的力量足以支配肉体。

人身有生理和心理两个方面，我们从事修养，固然两方面都不可偏废，但心理方面其实更重要，从解剖生理的观点来说，中枢神经——脑和脊髓，也是联系、管理和调整神经活动的总机构。巴甫洛夫创立高级神经活动方式“条件反射”学说时，曾利用一条狗做试验，那条狗一听到铃声，便分泌唾涎，那是经过大脑皮层的活动，转移到延髓部分唾液分泌中心，再到分泌腺，这也是心理影响生理的一个说明。静坐不但在生理方面可以使血液运行优良，使人大有裨益，从心理方面也能使全身精神归于统一集中，而促使心理现象向健康更进一步发展。抱着一种平静的态度，是与注意的分散作斗争的唯一方法。同时心理既安宁而正常，思想也清明而愉快，自然又能促使体气和平，祛病延年。坐禅使精神力集中，关于精神力集中的问题，我们可以借助这个例子来说明：我们用三棱镜或凸镜摄取曝光于一焦点，便能起燃烧的功能，这是由于曝光在集中以后，就发生高度的热力。同样在禅定状态下，大脑皮层处于保护性抑制状态，可以协调、恢复大脑的功能。让人的思维能力极大的提高，产生常态下无法具有的灵感和智慧。这就是佛教中由禅定产生智慧的修行方法。同时人的禅定可以使人体基础代谢明显下降，耗氧量减少，肾上腺素、去甲肾上腺素代谢约为正常人的60%，皮质激素、生长激素减少，免疫功能增强。

佛教的禅定入静是我国古代养生保健的重要法则之一，为我国的养生保健的发展做出了巨大贡献。

(二)佛教禅宗对中华武术的影响

佛教僧尼习武源于我国南北朝时期，武术界认为僧尼武术源于禅宗初祖菩提达摩，可以说佛教武术是我国武术运动中最具代表性的。少林武术的发端、繁衍受佛教禅宗的影响也可谓至深至远。诚如日本佛教史学者镛田茂雄所言：“中国武术的背后有禅的思想和炼身术。”禅宗思想对少林武术的影响作用是多方面的，总的来说表现在少林拳法中心意的持守锻炼、拳法的内功修为，以及习武的宗旨与戒约、武德等几个方面。少林武术内功中的上乘功夫，注重养气调心，超于神化，实以心意之持守为要。《少林拳术秘诀》云：“上乘技击术，总以有几分禅机，方能活泼镇静，所谓超乎寰中，得其象外民也。”少林寺拳谱中指出：“手到不如身到，身到不如心到，先到以心，后到以身。”出必中的，心一动而后百体从令。少林寺拳谱中又说：“耳与心合多益精，目与心合多益明，口与心合多益勇，鼻与心合多益力，手与心合更疾快。”“五行相合一气，心一动而内劲生”，强调的仍是心的作用。

内功修为有养气、炼气二说。养气属心意的锻炼法则全出禅宗；炼气讲究姿势、调息、运气，是一种在佛家禅功基础上吸收道教及民间气功而成的武术内劲气功。少林派所传练内功之境界分为三乘。下乘功夫，以神气会合运行于内，调息活脏为特征。旨在尽快入静，心意领气，使神气相随，动气于内脏经络，以达祛病健身，延年益寿，为拳法打下坚实的基础。中乘功夫，以刚柔相济、动静结合，补气相凝为特征，功成可以神役气，其气周行全身，不畏拳打脚踢，还可增强自己拳脚的攻击力度。上乘功夫，为少林内功之最高境界，以能运行刚柔为特征，功成于刚中有柔，柔中带刚，随意变化、灵活敏捷，神速莫测。

少林武术源出佛门，自不能不受佛学慈悲戒杀之旨影响，强调练武的宗旨在锻炼体魄、自卫防暴，严戒恃艺妄用、逞凶肆恶、好勇斗狠。少林寺武功由来极慎外传，若传予俗家弟子，必技心地善良、德行品格俱优者。

佛教武术，是以内功拳法为基础，旨在炼气炼力，为强身健体之术，克敌制胜之本。《易筋经》、《洗髓经》记载：佛教武术重心意的锻炼，以禅定的调心法为炼心法则，其习武的宗旨与戒律，与追求武德是分不开的。所以，佛教文化是与中华武术的产生和发展有着密切的关系。综上所述，佛教的禅定修身法，以及以解决生死问题为宗旨、以宗教性的气功或瑜伽实践为中心的哲学思想，无论是对于佛教的养生保健还是武术的发展都起到了不可估量的作用。

三、佛教文化中的一些哲学观点对我国现代体育的启迪和借鉴

我国现代体育，逐步融入了世界体育的大舞台之中，同时也丰富和发展了世界体育文化，现代我国体育已成为世界体育一股不可忽视的主要力量，在2008年北京奥运会的成绩就是最好的证明，现代体育的快速发展，人民生活水平的不断提高，人们在观赏职业化的竞技体育的同时，对自身能够参与的大众体育、体育健身、体育的要求也越来越高，但修炼身心的方法却远远不能适应当代人的需求，而佛教文化中的一些修炼方法对我国现代体育的发展有重要的启迪和借鉴作用。

(一)佛教的心灵修炼和解决身心问题的方法对现代健康教育有很大的启发性作用

心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为保健之第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主

中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。为此有“下士养身，中士养气，上士养心”之说。看人也是如此：观相不如观气，观气不如观心。心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息其妄，息妄在明其心，明心即自其觉，而健康的功效在于心静。人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。

心灵修炼最忌的是个“乱”字。心乱了，对外可使事紊，对内可扰“血气”，使之失常。凡“恼、怒、恐、怖、喜、忧、昏、疑”，都是乱的表现，此乃多病短寿之根源，不但养病时不应乱，平时亦忌心乱。

人在生病的时候最忌讳是嗔恚心（注：嗔恚心是指仇视、怨恨和损害他人的心理。嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。）起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥

现代医学表明：病由心生，即疾病的产生大多是由人的心理问题造成的。佛教就身体和心灵来说，更注重对心灵的修炼，佛教文化认为若是身体遭受疾病痛苦的折磨，使身体不能健康，而心灵又怎能得到解脱，所以主张使身体的锻炼在整个心灵修炼的过程中顺其自然的发展，因此强调心灵修炼是彻底解决身体疾病的关键所在。消除杂念，放飞心灵，取一种“中道”的生活方式，使身体回归人性原本的自然状态，促进身心健康。 。

(二)佛教的以“坐禅”为主的养生形式，为现代人追求健康长寿提供了一条良好的修行途径

世界卫生组织对健康的定义重在强调身体和心理的健康，也就是说，人体的健康是身体、心理的统一。现代体育不能把健康仅仅看作是身体的活动而忽视对心理的锻炼。佛教禅定为主要养生形式，就是通过坐禅，以外静内动，内则指通过呼吸系统、神经系统对机体的调节，来促进机体的基础代谢，从而达到了调节机理，以此改变机体各功能器官的机能，来促进人体的健康。

禅定是我国传统养生学从佛学中继承的宝贵遗产，通过静坐可使阴阳平衡，经络疏通，气血顺畅，从而达到延年益寿的目的。佛家认为人的情绪波动和无穷思虑，在很大程度上破坏了人体的阴阳平衡，从而对生理机体有所干扰，所以要参禅打坐，以常静虑，力求清净，排除杂念，安定情绪。其次参禅打坐身躯不动，减低人体的新陈代谢，在客观上减低人体运动消耗，从而延长了人的寿命。静坐可以澄清思虑，增进健康，是修养身心的一种重要方法。

所以，佛教的禅定养生思想为促进现代人身体与心理健康的完满状态提供了很好的途径。

(三)佛教的思想中的“中道”教义，及其“禁欲主义”对促进人们健康心理的形成和完善有重要启示

佛教在反对残身苦行的同时，也反对过度的纵欲，佛教文化认为享乐和贪欲对养生是不利的，享乐和贪欲会严重损害身心，对个人的心理发展极其不利，佛教主张：生活是简单而非困乏，朴素而非追求刻苦，要做到清静而满足，加强心灵的修炼，消除欲念，回归人性原本自然的状态，做到在物质利益和荣誉面前保持一颗平常心，能够做到平静的看待得与失、胜与败。现代我国体育在市场经济的大环境下，运动员在金钱、权力的刺激下，在贪欲的指使中，做出了有违职业体育、竞技体育道德的行为，严重破坏了体育的纯洁性，运动员的心灵也发生了扭曲，既不利于现代体育的发展，也不利于运动员个人的心理健康，所以，佛教的“中道”教义和“禁欲主义”对规范和促进体育的健康发展有重要的启示意义。

(四)佛教文化中的一些观点对体育具有很好的指导意义

佛教的保健养生手段是当今群众性体育所尊崇的对象，同时佛教文化中的某些哲学思想，如：因果报应思想、缘起说等也逐渐受到中外专家学者的重视。佛教的“缘起说”的哲学观点认为：“凡所有相，皆是虚妄。”，指示大家不要执著于相，拿得起放得下，才能够脱离烦恼，我们的肉体就是身相，我们不应过于执著身体的发展，过分的、超负荷的锻炼身体有时会适得其反。现代社会的高速发展，也为现代人带来了许多烦恼，工作、生活的压力越来越大，从而使他们通过体育锻炼来发泄心中不快，这本无可厚非，但是，他们在锻炼中不能按照体育的规律，盲目的、过分的消耗自己的身体，则事倍功半，欲速则不达。所以，现代大众体育的盲点还有很多，群众在进行体育锻炼的时候急于求成而不按规律办事，有时会使身心受到伤害。因此，人们应该从佛教文化中得到启示，懂得按“中道”办事。

(五)佛教的修持之道，有利于塑造体育人

从学、行为学角度看，佛教以“戒、定、慧”为纲的修持之道本身就是一种完整的道德修养、行为自律的体系，佛教要求修禅者须先以持戒为基，以一定的宗教戒律为规范，自觉地约束自己的“身、口、意”三业，佛教的这种“戒、定、慧”的思想可以适用于现代社会，能够起到约束恶行的作用，还可以自然使其心理平静，道德高尚，行为合乎理性，具有高度的自控能力，很强的自塑能力，有力量把持自己使行为符合自己所处的社会的道德规范。对于规范运动员的过激行为、过度追求名利、违背体育道德的行为，具有很好的约束作用。佛教文化对现代人的教化作用是巨大的，在促进和完善现代人方面的作用也是十分明显的。

大多数国家队规定，球员在世界杯赛场上拼杀期间禁止与异性发生关系(包括自己的妻子)。原因当然是担心比赛期间，性行为会消耗他们的精力，造成体力透支。当然，此前乌克兰队的教练曾试图改变这种冷酷无情的禁令，将它作为一种用来激励队员的奖赏：好好打，闯入半决赛，你们就可以……

还有其他的一些体育运动——如拳击、跑步——也有与“性”隔离的不成文规定。英国短跑名将Linford Christie、拳王阿里，他们在比赛之前都取了极其严苛的隔离手段，Christie是3天，而阿里则长达6个星期。

禁止运动员赛前性行为的初衷，无外乎就是考虑到他们会因此消耗体力，以致于在第二天的赛场上无精打。然而，迄今为止没有任何科学研究能够证实，运动员在比赛期间禁欲的合理性。

相反，运动医学专家Ian Shrier的研究认为，性行为非但不会对运动产生负面影响，反而还会产生某些正面的影响，当然，这个结论还有待于进一步证实。“我们的研究样本比较少，要知道没有几个运动员愿意‘献身’说法，更别提能找到参加世界杯这样级别的运动员了。”Shrier说。